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usdt回收(www.caibao.it):原创 唐太宗说以史为镜,曾国藩以为不要苛责昔人,他们矛盾吗?

Allbet 快讯 2021-03-09 29 0

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原题目:唐太宗说以史为镜,曾国藩以为不要苛责昔人,他们矛盾吗?

曾国藩以为,经书死板,读经之法,在于一个耐字诀。一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不精,明年再读。

读诸子百家,则在于一个专字。拿起一本集子,“此一集未读完,断断不换他集”。

读史呢?又若何?

道光二十三年正月十七日,给弟弟们的信里,他写道:

读史之法,莫妙于设身处地,每看一处,如我便与那时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也,但记一人,则恍如接其人;不必事事皆能记也,但记一事,则恍如亲其事。

用现在的话来说,就是——

不要苛责昔人。

作为后人,我们自然拥有天主视角,看古代之事,犹喜欢指指点点,以现代的头脑,加诸于昔人头上。

好比,寿王李瑁为何不抗争?为何要把妻子让给父亲李隆基?若是不是他软弱,那里有厥后“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行”,大唐就不会盛极而衰……

(剧照)

好比,赵构哪此筋搭错了线,楞是听信诽语,杀了岳飞。若是岳飞不死,金国说不定就灭了。

又好比,朱棣都说要诛族了,方孝孺为何不就坡下驴,硬是梗着脑壳,那么多人陪葬也在所不惜?

还好比,崇祯帝明显可以避往江南,整理势力,以图再战,再不济也能划江而治啊……

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说得好听一点,叫历史没有若是;

说得不好听一点,就是后人乃凭据留传下来的一丢丢史实,举行臆测。

朱由检人生的最后一天所发生的事,都有其必然性与合理性啊。若是以为不合理,那一定是后人资料不全。

(剧照)

写到这里,又想起另外一句话,唐太宗所言:

夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

曾国藩的看法,与李世民的并不矛盾。

我们读史,不是要穿越回已往改变时间与事宜,不是要去帮朱由检剖析南迁的利益,或者直接把他绑到南京。

而是要认识到昔人犯下的错误,吸收他们的教训,不再重蹈覆辙,陷国民于水火之中,困苦之境。

然则,千载而下,手艺可以与日俱增,人性却变易缓慢,若干王朝,从创业到兴盛到衰落,完全是太阳底下没有新鲜事。

(剧照)

正如有人所言,历史给我们更大的教训,就是基本不会有人真正吸收教训。

对任何人来说,当下的,才是最亲身的。

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