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usdt不用实名买入卖出(www.caibao.it):一千年前,人们在敦煌怎么过年的?

Allbet 快讯 2021-02-17 36 1

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原题目:一千年前,人们在敦煌怎么过年的?

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一千年前,怎么骂醒一个时刻想摆谱的敦煌人?

“咋的,你家有窟啊?”

那时候,车马很慢,书信很远,敦煌的有钱人过年都得回自家的窟看看。

窟,是敦煌凡尔赛,最顶级的物料。

但凡有身份有职位有银子的人家,都市出钱在莫高窟上开窟,塑佛像,绘壁画,礼佛供奉。

那种稀奇豪横的人家,窟,都是经由几代人配合装修的。

好比只要拍过敦煌的纪录片都市提及的,莫高窟第220窟,就是唐代敦煌内陆的名门望族翟氏家族出资修建的。

翟氏家族世代崇信释教,从唐至北宋的几百年间,家族几代人都在忙着营建洞窟。

这个装修世家支出的起劲没有白费,在一千多年后,敦煌研究院第一任院长常书鸿曾评价:220窟的壁画“构图设色都不亚于意大利文艺复兴时期的教堂装饰绘画”。

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想来翟家人过年的仪式是这样的。

推开门,点亮油灯,人人一起对着主龛跪拜礼佛,然后再站起身,几个人一组,各持一盏灯,对自己的装修功效品评一番,看看自己作为供养人的成绩单,有人看洞窟的东壁上,绘制的维摩诘经变;有人拜拜南墙上画着的西方净土变;临出门时,人人还要一同在画着药师经变的北壁前停留一番,祈祷一年的平安。

后世的纪录片一向用最华美的串词儿给220窟的壁画,“阿弥陀佛坐于莲花宝座上,化生童子游戏其中,空中乐器不鼓自鸣,地下舞伎翩跹。画师用鲜艳明亮的色彩,流通而精湛的线描,勾勒出歌舞升平、华美光耀的神仙世界”。

场景再远大超脱,可谁家的佛龛里,谁家的壁画上,跟那青金石朱砂矿一起研磨涂在墙上的,不是团圆静好的那一点放不下的念想。

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那么,问题来了,在笃信释教的敦煌,若是不是窟二代,这辈子也只是打工人,过年要怎么祈福呢?

从敦煌研究院岁时节气公布的应景解读会发现,也是有一些气氛组的设施的。

好比说,剪纸。

有人把九色鹿画在墙壁上,打工人就把它贴在窗棂上。

出土的双鹿与塔图案剪纸

好比说,踏歌。

根据敦煌文献纪录,踏歌萌芽于远古时期,早期更多是泛起在祭神祈福仪式上。到南北朝时,踏歌才最先被赋予娱乐属性。唐代将踏歌流动普及成了全民狂欢的节目。

莫高窟晚唐时期的《张议潮出行图之乐舞》显示,单人或多人合着歌曲节奏,逐渐踏起步子,载歌载舞。

说通俗一点儿,广场舞。

当这些欢欣的喜庆事儿做完,当天色逐渐昏暗,广场舞带来的体温逐渐消失,看着莫高窟洞窟里,各家长明的佛灯,似乎都映着自己的窗花。会不会,有那么一点,希望照亮莫高窟的灯火里,也有自家供养的一盏。

一个伟大的想法泛起了——为什么不把莫高窟当成一个佛龛,我们一起来点灯呢?

唐宋时期,每逢腊月、正月十五等大日子,敦煌当地住民就会聚在莫高窟,举行盛大的燃灯仪式。弯弯绕绕,挂上莫高窟山崖的灯,可有700多盏。

敦煌有多条文献纪录过这一燃灯仪式,宕泉河畔《唐陇西李府君修功德碑》碑文中有这样一段——凿为灵龛,上下云矗;构以飞阁,南北霞连。依然地居,杳出人境,圣灯时照,一川星悬,神钟乍鸣,四山雷发,灵仙鬼物,往往而在。

“圣灯时照,一川星悬”。

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众人皆想有,独属自家供养的洞窟,好像那样获得的祝福和庇佑,便也是更详细与稳固的。

可是 ,若是没有呢?

若是向前一步,不能迈进自己供养的洞窟;能否向后一步,以山为佛龛,天地间做一场供养,一川星悬。

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还能再看一次一川星悬吗?

我一直以为是不能了。看过一位文物事情者感伤,敦煌最大的不幸,是它被发现的时间。

掠夺、战火、扑灭、浩劫,世间美妙所能履历的重创,都在莫高窟身上碾压而过。

后来人来到莫高窟,能见到的真容越来越少。况且,一川星悬呢?

直到小年夜,我被推荐了由腾讯团结敦煌研究院推出的 “点亮莫高窟”流动。

打开“云游敦煌”小程序,通过“点亮莫高窟”入口,就会看到,星空下的莫高窟,全景铺陈开来。

这方数字崖体以莫高窟真实崖体为参照,上面222个洞窟的巨细和位置均基于敦煌研究院《敦煌石窟全集》纪录的数据来设计,与实体一一对应。

点击九色鹿按钮,来者就会点亮一个跟自己有缘的洞窟。

点亮洞窟后,还可以获得一张电子福卡,上面的祝福语真的每一句都招人喜欢,好比“沐东风,得遇良人”,“乘风起,运开时泰”,“广智慧,慎思笃行”,“破羁绊,随性逍遥”等等等等。

而福卡上的底纹,是通过AI手艺学习了莫高窟壁画中的色卡和纹路来定制的,融合了包罗反弹琵琶、飞天等30幅莫高窟经典彩塑与壁画内容。

腾讯云区块链手艺“至信链”为每张福卡提供唯一哈希值,实现数字产权珍爱的“永远存证”。

也就是说,你在差别时间许下差别心愿“点亮”了莫高窟,你点亮的洞窟、获得的福卡、福卡上的7字话语和纪录的时间等信息构成了你“点亮”历程的唯一“密码记号”,至信链会伴随着乐舞飞天、翼马联珠、长河夕阳等莫高窟文化的经典彩塑与壁画画面,将“点亮”的唯一“密码记号”纪录上链,变成了一份只属于“你”的数字资产。

曾经,一川星悬是让山脚下的敦煌国民,都可以成为供养人的普世。今天,一川星悬是让无论离敦煌多远的人,都可以为它点亮、向它祈福的普惠。

敦煌定若远,一信动千年。

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敦煌研究院的墓碑里,最大的墓碑是老院长常书鸿的。他生于上个世纪初,在法国学习艺术,有许多油画作品被国家博物馆珍藏,风云外交的1936年,常书鸿选择回国。他似受敦煌的招引,在这里度过了珍爱敦煌到妻离子其余一生。

他的珍爱事情包罗摹仿、修复,以及破费大量时间的防沙、防盗。

《敦煌:众人受到召唤》一书里写到常书鸿的运气说,“敦煌摧毁了他们一生的幸福,它贪心地吞噬着他们的恋爱,他们的青春,他们的生命,而他却仍要顽强地守护着它”。

没有一个敦煌的守护者,是容易的。

上世纪90年代初,时任敦煌研究院院长樊锦诗提出打造“数字敦煌”,运用高科技手段为敦煌壁画、泥塑另有洞窟划分确立数字档案,未来用作敦煌文化展览等多种形式,为文化遗产珍爱提出一种新的可能性。

2017年,腾讯介入到敦煌的数字化传承,与敦煌研究院提议“数字丝路”设计,通过科技与文化的深度融合推动敦煌文化的数字化流传,先后推出了数字供养人、王者荣耀飞天皮肤、QQ音乐“古乐重声”音乐会、“敦煌诗巾”创意小程序、“云游敦煌”小程序、敦煌动画剧等项目。

220窟北壁药师七佛变中的大型胡旋舞场景中,泛起三处大型燃灯的画面,

灯轮边,一尊菩萨蹲在地上,一手将刚点燃的灯递给另一尊菩萨,放置到灯轮上。

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  • 2021-02-17 00:01:16

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